La naturaleza del hombre - 1Tesalonicenses 5:23

246 - 1Ts 5:23  - La naturaleza del Hombre. Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.   Aunque la mayoría reconoce que el hombre tiene una constitución inmaterial, ¿cuál es la naturaleza de esa parte del hombre? ¿Son diferentes el espíritu y el alma? ¿Son la misma cosa? La Iglesia oriental en general ha creído que el hombre es tricótomo (tiene tres partes), con espíritu, alma y cuerpo. Originalmente, los padres de las iglesias griegas y de Alejandría respaldaban este punto de  vista; entre ellos se contaban Orígenes y Clemente de Alejandría. Por otro lado, la Iglesia occidental ha respaldado en general una posición dicotómica: el hombre es cuerpo y alma. Personajes como Agustín y Anselmo respaldaban esta posición.   1. Posición dicotómica. Dicotomía viene del griego dicha, “dos”, y temno “cortar”. Por lo tanto, el hombre es un ser de dos partes: cuerpo y alma. La parte inmaterial del hombre es el alma y el espíritu, que son de la misma sustancia; no obstante, tienen diferentes funciones. El respaldo para la posición dicotómica se encuentra en: (a) Génesis 2:7, donde se afirman sólo dos partes. Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló sobre él aliento (neshamá: espíritu) de vida para hacerlo un alma (néfesh) viviente. Enseña Job 27:3 Que todo el tiempo que mi alma esté en mí, Y haya hálito de Dios en mis narices. (b) Las palabras alma y espíritu pueden usarse de forma intercambiable. Compárese Génesis 41:8 con el Salmo 42:6, y Hebreos 12:23 con Apocalipsis 6:9. (c) Se menciona que el cuerpo y el alma (o el espíritu) juntos constituyen toda la persona (Mt 10:28; 1Co 5:3; 3Jn 1:2). Enseña Jesucristo en Mt 10:28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. 2. Posición tricotómica. Tricotomía proviene del griego tricha, “tres”, y temno, “cortar”. Por lo tanto, el hombre es un ser tripartito, con cuerpo, alma y espíritu. El alma y el espíritu son diferentes tanto en función como en sustancia. Se considera que el cuerpo es consciente del mundo, el alma consciente del yo y el espíritu consciente de Dios. Se considera al alma un poder menor, formada por la imaginación, la memoria y el entendimiento; mientras el espíritu es un poder superior formado por la razón, la conciencia y la voluntad. El respaldo para la posición tricotómica está en: (a) El aparente énfasis de Pablo en la posición tripartita cuando desea la santificación de la persona completa (1Ts 5:23). (b) Hebreos 4:12 implica distinción entre alma y espíritu. (c) 1Co 2:14-3:4 sugiere una clasificación triple: natural (material), carnal (del alma) y espiritual. 3. Terminos bíblicos que describen la naturaleza inmaterial del hombre. Hay al menos cuatro términos que se usan para describir la naturaleza inmaterial del hombre. Corazón: El corazón describe el intelecto como enseña Jesucristo en Mt 15:19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. El corazón tambien describe la voluntad como enseña Ro 10:9-10 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. (He 3:7-8). Conciencia: Dios ha puesto la conciencia en el hombre como testigo. La conciencia está afectada por la Caída y puede endurecerse y ser poco confiable como enseña 1Ti 4:2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia. No obstante, puede convencer al incrédulo según Ro 2:15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos. En el creyente la conciencia puede ser débil según 1Co 8:7