Sasana.pl
En podcast af Sasana.pl
177 Episoder
-
Medytacja - krótki wykład Thanissaro Bhikkhu "Wejdź w kontakt z teraźniejszością"
Udgivet: 5.1.2022 -
Sens życia według Ajahna Brahma [LEKTOR PL]
Udgivet: 2.1.2022 -
Medytacja - krótki wykład Thanissaro Bhikkhu "Umysł - twórca historyjek"
Udgivet: 29.12.2021 -
Majjhima Nikāya — Zbiór mów średniej długości, tom 1 — CAŁOŚĆ [LEKTOR PL] 2/2
Udgivet: 26.12.2021 -
Majjhima Nikāya — Zbiór mów średniej długości, tom 1 — CAŁOŚĆ [LEKTOR PL] 1/2
Udgivet: 26.12.2021 -
Wykład - buddyzm - Ajahn Brahm "Dlaczego ludzie czynią zło?"
Udgivet: 23.12.2021 -
Snop słomy - Thanissaro Bhikkhu [LEKTOR PL]
Udgivet: 19.12.2021 -
Medytacja - wykład Bhante Vimalaramsi "Medytacja wybaczania"
Udgivet: 15.12.2021 -
Zrozumieć problem samobójstwa - Ajahn Brahm [LEKTOR PL]
Udgivet: 12.12.2021 -
Medytacja z Thanissaro Bhikkhu (18.11.2021) - [LEKTOR PL]
Udgivet: 21.11.2021 -
Medytacja - krótki wykład Thanissaro Bhikkhu "Chwila na oddech w codziennym życiu"
Udgivet: 17.11.2021 -
Zmysłowość - Ajahn Brahm
Udgivet: 14.11.2021 -
Wykład - buddyzm - Ajahn Brahm "Niepewność"
Udgivet: 10.11.2021 -
Szlachetne poszukiwanie szczęścia - Thanissaro Bhikkhu [LEKTOR PL]
Udgivet: 8.11.2021 -
Medytacja - krótki wykład Thanissaro Bhikkhu "Poszerz swój repertuar"
Udgivet: 3.11.2021 -
Anaṅgaṇa Sutta (MN.005 – Mowa o braku splamień) [LEKTOR PL]
Udgivet: 31.10.2021 -
Medytacja - krótki wykład Thanissaro Bhikkhu "Charakter"
Udgivet: 26.10.2021
SASANA.PL to kanał, na którym publikujemy wykłady uznanych nauczycieli buddyzmu theravady. Są to zarówno instrukcje do medytacji, jak i dłuższe mowy przybliżające podejście buddyzmu do problemów, z którymi każdy z nas boryka się w życiu. Theravada powstała w III w. p.n.e. w północnych Indiach, po wyodrębnieniu się z ze wspólnego nurtu szkoły mahasanghików i jest najdłużej istniejącą szkołą buddyjską spośród wczesnych szkół. Dominuje w południowej i południowo-wschodniej Azji (gł. Birma, Kambodża, Tajlandia, Laos), aż po Indonezję, i bywa nazywana buddyzmem południowym. Czasami tradycja ta zaliczana jest do hināyāny, co nie jest właściwe zarówno ze względu na poprawność merytoryczną, jak i historyczną.